Bergoglio contradice la doctrina católica sobre la fe

 Sin fe es imposible agradar a Dios […] Hebreos11:6

☠️PRECAUCIÓN HABLA BERGOGLIO☠️

☠️ Francisco dice que su “fe” necesita dudas

es.news

En otro libro-entrevista, Francisco se presentó como un seguidor de la errónea creencia que “una fe sin dudas no puede progresar”.

La entrevista fue publicada por su amigo, el padre Marco Pozza, y fue publicada parcialmente el 28 de febrero en el sitio web Corriere.it.

Contrario a Francisco, la doctrina católica como está expresada en el Catecismo de Trento, explica que la “Fe debe excluir toda duda”. Santiago 1, 6 compara al que duda con “el oleaje del mar, impulsado y agitado por el viento”.

La fuente del error de Francisco es la confusión entre las “dudas” y la “experiencia” de ser abandonado por Dios, que se puede encontrar también en las vidas de los santos.

Basado en esta confusión, Francisco cree que un cristiano que nunca ha atravesado dudas “carece” de algo: “Una fe sin esas pruebas me lleva a dudar que sea verdadera fe”. Esta declaración no está corroborada ni en la Biblia ni en ninguno de los autores espirituales serios.

Por otro lado, Francisco llama al diluvio un resultado de la “ira de Dios”, utilizando así un concepto que los teólogos de Francisco aborrecerían. Él advierte sobre el peligro de no cuidar la creación, lo que podría dar lugar a otro “diluvio”, aunque Dios dice en Gn 9, 11 que no habrá un segundo diluvio.


 La duda  es un pecado contra la Fe.

La Fe es una Virtud teologal infundida por Dios en el entendimiento, por la cual asentimos firmemente a las verdades divinas reveladas por la autoridad o testimonio del mismo Dios que revela.

EL PECADO CONTRA LA FE
Definición
La negación deliberada del asentimiento a lo que Dios ha revelado. Como se entiende comúnmente, hay cinco pecados principales contra la fe: profesión de una religión falsa, duda deliberada, incredulidad o negación de un artículo de fe e ignorancia culpable de las doctrinas de la Iglesia Católica.

  •  La duda voluntaria: descuida o rechaza tener por verdadero lo que Dios ha revelado y la Iglesia propone creer.
  • La duda involuntaria : vacilación en creer, la dificultad de superar las objeciones con respecto a la fe, etc. Si se fomenta deliberadamente, puede conducir a la ceguera del espíritu.
  • La incredulidad es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle asentimiento.
  • La herejía: negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse, o la duda pertinaz sobre la misma.
  • La Apostasía: rechazo total de la fe cristiana.

Dice el Código canónico: «Si alguien, después de haber recibido el bautismo, conservando el nombre de cristiano, niega pertinazmente alguna de las verdades que han de ser creídas con fe divina y católica, o la pone en duda, es hereje.

La duda contra la fe

299. «No es en manera alguna igual la situación de aquellos que por el don celeste de la fe se han adherido a la verdad católica y la de aquellos que, llevados de opiniones humanas, siguen una religión falsa; porque los que han recibido la fe bajo el magisterio de la Iglesia no pueden jamás tener causa justa de cambiar o poner en duda esa misma fe» (D 1794).

Hebreos 10:23 Mantengámonos firmes, sin dudar [… ]

Enseña Santo Tomás de Aquino:

El objeto formal de la fe es la Verdad primera revelada en la Sagrada Escritura y en la enseñanza de la Iglesia. Por eso, quien no se adhiere, como regla infalible y divina, a la enseñanza de la Iglesia, que procede de la Verdad primera revelada en la Sagrada Escritura, no posee el hábito de la fe, sino que retiene las cosas de la fe por otro medio distinto. Como el que tiene en su mente una conclusión sin conocer el medio de demostración, es evidente que no posee la ciencia de esa conclusión, sino tan sólo opinión.

Los demás artículos de la fe en los que no yerra el hereje no los acepta del mismo modo que el fiel, es decir, por adhesión a la Verdad primera, para lo cual necesita el hombre la ayuda del hábito de la fe. El hereje los retiene por propia voluntad y por propio juicio.

Ahora bien, es evidente que quien se adhiere a la enseñanza de la Iglesia como regla infalible presta su asentimiento a todo cuanto enseña la Iglesia. De lo contrario, si de las cosas que enseña la Iglesia admite las que quiere y excluye las que no quiere, no asiente a la enseñanza de la Iglesia como regla infalible, sino a su propia voluntad. Así, es del todo evidente que el hereje que de manera pertinaz rechaza un solo artículo no está preparado para seguir en su totalidad la enseñanza de la Iglesia (estaría, en realidad, en error y no sería hereje si no lo rechaza con pertinacia). Es, pues, evidente que el hereje que niega un solo artículo no tiene fe respecto a los demás, sino solamente opinión, que depende de su propia voluntad.

Summa Theologica, Parte II-IIae, cuestión V.

Enseña Santo Tomás de Aquino: Nadie debe dudar acerca de la fe, sino creer las cosas de la fe más que las que puede ver, porque la vista del hombre puede engañarse, pero la sabiduría de Dios jamás se equivoca (Sobre el Credo,1. c. , p. 34).

El verdadero y auténtico católico es el que ama la verdad de Dios y de la Iglesia, Cuerpo de Cristo; aquel que no antepone nada a la religión divina y a la fe católica: ni la autoridad de un hombre, ni el amor, ni el genio, ni la elocuencia, ni la filosofía; sino que, desprendiendo todas estas cosas y permaneciendo sólidamente firme en la fe, está dispuesto a admitir y a creer solamente lo que la Iglesia siempre y universalmente ha creído (San Vicente de Lerins, Conmonitorio,20).

Santa Hildegarda advirtió que en el tiempo del hijo de la perdición: “Las herejías serán tales, que los herejes podrán predicar abiertamente y en plena seguridad sus erróneas creencias. La duda y la incertidumbre en la fe católica de los cristianos aumentarán tanto, que las gentes dudarán a qué Dios dirigirse.”

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Bergoglio va a rezar en un antiguo templo pagano en ´Babel´

bergoglio va a rezar en un antiguo templo pagano

Joel Abbott:

Justo cuando pienso que el Papa Despierto no puede volverse más herético, él va y se levanta con una oración “interreligiosa” que se llevará a cabo en el sitio del antiguo templo babilónico dedicado al dios de la luna Nanna.

mesopotamia

en un templo pagano

“El Papa Francisco llevará a cabo un servicio de oración interreligiosa en el antiguo sitio mesopotámico de Ur cuando visite Irak la próxima semana, un evento que los arqueólogos locales esperan que llame la atención sobre el lugar venerado como el lugar de nacimiento de Abraham”, dijo Reuters.

antipapa bergoglio

Aquellos que realmente han leído la Biblia podrían señalar que Ur tiene poco que ver con Abraham, que Dios lo llamó a salir de esa ciudad para que lo siguiera, pero todo se trata de las relaciones públicas, ¿no es así?

“El servicio de oración interreligioso contará con la presencia de cristianos, musulmanes, mandaean-sabaean, yazidi y otras minorías religiosas presentes en Irak. La atención se centrará en la armonía entre los grupos religiosos en un servicio que el Vaticano ha llamado ‘Oración por los hijos e hijas de Abraham ‘”.

dios pagano luna mesopotamia

Y ahí lo tienes. En lugar de predicar a Cristo crucificado, Francisco predicará sobre la armonía entre los hijos de Abraham.

Es gracioso, porque no recuerdo que Pedro les dijera a los fariseos que Abraham era el nombre bajo el cielo por el cual la gente podía ser salva. También creo recordar que Jesús le dijo a su propia gente que él existió antes de Abraham y que eran hijos del diablo, porque solo aquellos que obedecían al Dios verdadero podían afirmar ser hijos de Abraham.

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Francisco probablemente se saltó esos días en la escuela papal. Probablemente también se perdió el que Dios dijo que sus promesas del pacto, incluida la expiación de Cristo, solo vendrían a través del hijo de Abraham, Isaac.

Los musulmanes creen que Ismael es el heredero de la promesa de Dios.

Romanos 9:7-8
No todos los descendientes de Abraham son verdaderamente sus hijos, sino que Dios le había dicho: «Tu descendencia vendrá por medio de Isaac.» 8 Esto nos da a entender que nadie es hijo de Dios solamente por pertenecer a cierta raza; al contrario, sólo a quienes son hijos en cumplimiento de la promesa de Dios, se les considera verdaderos descendientes.

Bergoglio promoverá la herejía del indiferentismo religioso en ‘Babel’

Bergoglio promoverá la herejía del indiferentismo religioso en ‘Babel’

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y no presuman diciéndose a sí mismos: “Nosotros somos descendientes de Abraham”; porque les aseguro que incluso a estas piedras Dios puede convertirlas en descendientes de Abraham. Mateo 3:9

“El anticristo se presenta como pacifista, ecologista y ecumenista”

Francisco liderará una oración interconfesional en ‘Babel’

Traducción: Religión la Voz Libre

Un estudioso de la Biblia hebrea expone las afirmaciones infundadas de que se trata de la ‘Casa de Abraham’

CIUDAD DEL VATICANO (ChurchMilitant.com) El servicio de oración interreligioso propuesto por el Papa Francisco para musulmanes, yazidíes, mandeos y otras religiones en el sitio de Ur durante su visita a Irak está siendo criticado por ser más evocador de la “Torre de Babel” que de la “Casa de Abraham”.

El Vaticano ha confirmado que Francisco volará a Nāṣiriya para un servicio del 6 de marzo titulado “Oración por los hijos e hijas de Abraham” en la Llanura de Ur después de reunirse con el Gran Ayatolá chií Alí al-Sistani en Nayaf.

“El Santo Padre celebra el encuentro interreligioso cerca de la casa del profeta Ibrahim”, que tiene un significado religioso para los cristianos y los musulmanes y para todos”, dijo a Church Militant el padre Albert Hisham, sacerdote iraquí organizador del evento.

El sitio arqueológico del evento del Papa comprende un zigurat de estilo piramidal y un complejo residencial del tamaño de un campo de fútbol, y puede haber sido un centro administrativo de la antigua ciudad sumeria de Ur.

zigurat de Ur

La industria turística de Irak espera que la visita papal atraiga tanto a turistas como a peregrinos al lugar que se promociona como la “Casa de Abraham”.

¿Casa equivocada, ciudad equivocada?

Pero el estudioso de la Biblia hebrea de la Universidad de Nottingham, Gavin Fernandes, dijo que “hay varias razones por las que esta es una mala elección de lugar para tal evento”.

Lo que se está promocionando como “la casa de Abraham” es “ampliamente reconocido que no es realmente la vivienda del patriarca, sino un gran edificio público que los excavadores de la Universidad de Manchester pensaron que era un complejo administrativo o religioso debido a su gran tamaño y a los hallazgos en él”, dijo el Dr. Fernandes.

El zigurat evoca con mucha fuerza la historia de la Torre de Babel en el Génesis 11, que a su vez se convierte en un símbolo de rebeldía y contumacia.

“Esto no ha impedido a los fanáticos ingenuos lanzar afirmaciones sobre el hallazgo de la casa de la infancia de Abraham, a pesar de que precisar la persona histórica de Abraham es una tarea extremadamente difícil incluso para los historiadores que quieren apoyar su existencia”, lamentó Fernandes.

El biblista también explicó cómo “los eruditos ni siquiera están seguros de que ésta sea la Ur de Abraham”, ya que “aunque a principios del siglo XX se reivindicaba una ubicación meridional para la patria de Abraham, fueron necesarias las afirmaciones un tanto sensacionalistas de Leonard Wooley publicadas a partir de 1927 para cimentar la ubicación actual como lugar de nacimiento de Abraham”.

“La geografía bíblica de los viajes de Abraham en el Génesis y las descripciones bíblicas de su tierra natal no apuntan en realidad a la Ur de Wooley, sino a una ubicación más al norte, más cercana a la ciudad de Harran de Taré, que fue descubierta algunos años después de que Sir Leonard ya le hubiera  puesto el paño en los ojos  a todo el mundo”, señaló Fernandes.

Ziggurat: Desafía a Cristo

El académico también expresó su sorpresa por el hecho de que la reunión interreligiosa se celebrara a la sombra de un zigurat que evoca explícitamente la Torre de Babel del libro del Génesis, una estructura que representa el humanismo totalitario y el desafío flagrante a Dios.

Fernandes explicó:

Un zigurat es una representación tallada en piedra de la ascensión nirvánica a un panteón de dioses paganos. Es la contrapartida mesopotámica de las antiguas “creencias piramidales” aztecas y egipcias, que deberían ser una afrenta para los asistentes como representantes devotos de las principales religiones del mundo.

antipapa bergoglio

El zigurat evoca con mucha fuerza la historia de la Torre de Babel en el Génesis 11, que en sí misma se convierte en un símbolo de rebeldía y contumacia basado en un llamamiento a la unidad para la contumacia contra Dios y que rápidamente provocó su ira. Los expertos coinciden en que la Torre de Babel, según el relato bíblico, habría sido un zigurat de algún tipo.

Mientras tanto, el sitio web conservador Not the Bee (parte del popular medio satírico cristiano Babylon Bee) se burla del “papa despierto” por predicar sobre la armonía entre los hijos de Abraham “en lugar de predicar a Cristo crucificado”.

“Es curioso, porque no recuerdo que Pedro dijera a los fariseos que Abraham era el nombre bajo el cielo por el que la gente podía salvarse”, bromea el autor Joel Abbott.

bergoglio va a rezar en un antiguo templo pagano

Señalando que la oración interconfesional “se celebrará en el lugar del antiguo templo babilónico dedicado al dios de la luna Nanna”, Abbott critica: “¡Estoy esperando que Francisco haga una gira de ‘dioses antiguos’ en la que ofrezca limosnas y oraciones en los templos de Baal, Asera, Dagón y Molech!”.

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Nanna es el dios supremo del panteón Ziggurat en Ur.

mesopotamia

article-60351550072dfEl Papa Francisco también “faltó esos días en la escuela del papa” donde habría aprendido que “las promesas de la Alianza de Dios  —incluyendo la expiación de Cristo— sólo vendrían a través del hijo de Abraham, Isaac“, subraya Abbott.

Los musulmanes creen que Ismael es el heredero de la promesa de Dios.

Romanos 9:7-8
No todos los descendientes de Abraham son verdaderamente sus hijos, sino que Dios le había dicho: «Tu descendencia vendrá por medio de Isaac.» 8 Esto nos da a entender que nadie es hijo de Dios solamente por pertenecer a cierta raza; al contrario, sólo a quienes son hijos en cumplimiento de la promesa de Dios, se les considera verdaderos descendientes.

Abraham se distanció

Fernandes concluye que devolver a Abraham espiritualmente a Ur puede no ser “la conmemoración más adecuada para nuestro gran antepasado” porque “en Génesis 24, el propio patriarca se esfuerza por distanciarse a sí mismo y a su progenie de la tierra de sus orígenes”.

“Dios, afirma enfáticamente, lo ha llamado a alejarse y dice (por decirlo de alguna manera), que si permitiera a su progenie volver a ese país, sería ‘sobre su cadáver'”, observa Fernandes.

“Uno se pregunta si las palabras de Abraham a su siervo, ‘Procura que no lleves a mi hijo de vuelta allí’ no se aplicarán también a cualquier hijo de Abraham que viva hoy”,  pregunta el académico.

Génesis 24:6 Guárdate bien, dijo Abrahán, de conducir jamás allá a mi hijo.

Creyó Abram a Dios, y su fe se le reputó por justicia.

Le dijo después: Yo soy el Señor, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte la posesión de esta tierra. Génesis 15:7

(Gal. 3,29): “Si sois de Cristo, entonces sois herederos de Abraham”,

(Rom. 9,6): “No todos los descendientes de Israel son israelitas; ni todos los que son descendientes de Abraham, sus hijos”.

Gálatas 3:16. las promesas se hicieron a Abrahán y al descendiente de él. No dice: y a los descendientes, como si fuesen muchos; sino como uno precisamente: y al descendiente de ti, el cual es Cristo.

Y si son de Cristo, entonces son descendientes de Abraham y herederos de las promesas que Dios le hizo. Gálatas 3:29


“Roma no tiene Papa. Ahí está Bergoglio no Pedro”: Aldo Maria Valli —Periodista católico italiano

gran apostasia bergoglio rinde culto a la pachamama

Santo Tomás Cayetano, O.P. Teólogo y Cardenal
Señala que el famoso axioma “Ubi Petrus, ibi Ecclesia” (Donde esta Pedro esta la Iglesia) es válido sólo cuando actúa y se comporta como un Papa, porque Pedro “está sujeto a los deberes del Oficio” de otra manera, “ni la Iglesia esta en él, ni él está en la Iglesia.”


RadioRomaLibera.org

Aldo Maria Valli

Traducción Religión la Voz Libre 

Roma está sin Papa. La tesis que pretendo sostener se puede resumir en estas cinco palabras. Cuando digo Roma, no me refiero sólo a la ciudad de la que el Papa es obispo. Cuando digo Roma, me refiero al mundo; me refiero a la realidad presente.

El Papa, aunque esté físicamente presente, en realidad no está allí, porque no hace lo que hace el Papa. Está allí, pero no cumple con su deber como sucesor de Pedro y vicario de Cristo. Jorge Mario Bergoglio está allí; Pedro no.

¿Quién es el Papa? Las definiciones, según se quiera destacar el aspecto histórico, teológico o pastoral, pueden ser diferentes. Pero, esencialmente, el Papa es el sucesor de Pedro. ¿Y qué tareas le asignó Jesús al apóstol Pedro? Por un lado, “Apacienta mis ovejas” (Jn 21,17); por otro, “Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo” (Mt 16,19).

Esto es lo que debería hacer un Papa. Pero hoy en día no hay nadie que lleve a cabo esta tarea. “Y tú, una vez que te hayas convertido, confirma a tus hermanos en la fe” (Lc 22,32). Así dice Jesús a Pedro. Pero hoy Pedro no pastorea sus ovejas y no las fortalece en la fe. ¿Por qué? Alguien responde: Porque Bergoglio no habla de Dios, sólo de los emigrantes, de la ecología, de la economía, de las cuestiones sociales. Pero esto no es así. En realidad, Bergoglio sí habla de Dios, pero lo que se desprende de toda su predicación es un Dios que no es el Dios de la Biblia, sino un Dios adulterado, un Dios, diría yo, debilitado, o mejor aún, adaptado. ¿Adaptado a qué? Al hombre y a su exigencia de ser justificado para vivir como si el pecado no existiera.

Ciertamente, Bergoglio ha puesto los temas sociales en el centro de su magisterio y, con esporádicas excepciones, parece presa de las mismas obsesiones de la cultura dominante de lo políticamente correcto, pero creo que no es ésta la razón profunda por la que Roma se ha quedado sin Papa. Al querer destacar los temas sociales, es posible tener una perspectiva auténticamente cristiana y católica. La cuestión, con Bergoglio, es otra: es que su perspectiva teológica está desviada. Y ello por una razón muy concreta: porque el Dios del que habla Bergoglio no es el que perdona, sino el que quita toda culpa.

En Amoris Laetitia leemos: “La Iglesia debe acompañar con atención y cuidado al más débil de sus hijos” (cap. 8, párr. 291). Lo siento, pero no es así. La Iglesia debe convertir a los pecadores.

VETE Y NO PEQUES MAS

Una vez más, en Amoris Laetitia, leemos que “la Iglesia no se desentiende de los elementos constructivos en aquellas situaciones que aún no corresponden o ya no corresponden a su enseñanza sobre el matrimonio (párr. 314). Lo siento, pero esas palabras son ambiguas. En las situaciones que no corresponden a su enseñanza, también habrá “elementos constructivos” (¿pero en qué sentido?); sin embargo, la misión de la Iglesia no es dar validez a tales elementos, sino convertir las almas al amor divino, al que se adhiere observando los mandamientos.

En Amoris Laetitia también leemos: “Sin embargo, la conciencia puede hacer algo más que reconocer que una determinada situación no corresponde objetivamente a las exigencias generales del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad cuál es, por ahora, la respuesta más generosa que se puede dar a Dios, y llegar a ver con cierta seguridad moral que es lo que Dios mismo pide en medio de la complejidad concreta de los propios límites, aunque no sea plenamente el ideal objetivo” (párr. 303). Una vez más hay ambigüedad. En primer lugar: no hay una “exigencia global” del Evangelio, a la que uno pueda adherirse más o menos. Existe simplemente el Evangelio con sus contenidos muy concretos; existen los mandamientos con su claridad. Segundo: Dios nunca -repito, nunca- puede pedir a alguien que viva en pecado. Tercero: nadie puede pretender tener “una cierta seguridad moral” sobre “lo que Dios mismo pide en medio de la complejidad concreta de los propios límites”. Estas expresiones confusas sólo tienen un sentido: legitimar el relativismo moral y jugar con los mandamientos divinos.

Este Dios comprometido más que nada con la liberación del hombre de la culpa, este Dios en busca de circunstancias atenuantes, este Dios que se abstiene de mandar y prefiere comprender, este Dios que “está cerca de nosotros como una madre que canta una canción de cuna”, este Dios que no es juez sino que es “cercanía”, este Dios que habla de la “fragilidad” humana y no del pecado, este Dios empeñado en la lógica del acompañamiento pastoral” es una caricatura del Dios de la Biblia. Porque Dios, el Dios de la Biblia, es tan paciente, pero no laxo; es tan amoroso, pero no permisivo; es tan considerado, pero no complaciente. En una palabra, es un Padre en el sentido más pleno y auténtico del término.

La perspectiva asumida por Bergoglio parece ser, en cambio, la del mundo, que muchas veces no rechaza del todo la idea de Dios, pero rechaza las características de Dios que están menos en sintonía con la permisividad que impera. El mundo no quiere un verdadero padre, que ame en la medida en que también juzga, sino que quiere un compinche; o mejor aún, un compañero de viaje que deje pasar las cosas y diga: “¿Quién soy yo para juzgar?”

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En otras ocasiones he escrito que con Bergoglio triunfa una visión que anula la real: es la que dice que Dios no tiene derechos, sólo deberes. No tiene derecho a recibir un culto digno de él, ni a no ser burlado, pero sí tiene el deber de perdonar. Según esta visión, lo contrario ocurre con el hombre: el hombre no tiene deberes, sino sólo derechos. Tiene el derecho a ser perdonado, pero no el deber de convertirse. Como si pudiera haber un deber de Dios de perdonar y un derecho del hombre a ser perdonado.

Por eso Bergoglio, presentado como el papa de la misericordia, me parece el papa menos misericordioso que se pueda imaginar. De hecho, descuida la primera y fundamental forma de misericordia que le corresponde a él y sólo a él: predicar la ley divina y, al hacerlo, señalar a las criaturas humanas, desde la altura de su suprema autoridad, el camino que conduce a la salvación y a la vida eterna.

Si Bergoglio ha ideado un “dios” de este tipo -que indico intencionadamente con una “d” minúscula porque no es el Dios Uno y Trino al que adoramos- es porque para Bergoglio no hay ninguna falta por la que el hombre deba pedir perdón, ni personal ni colectiva, ni original ni actual. Pero si no hay culpa, tampoco hay Redención; y sin la necesidad de la Redención no tiene sentido la Encarnación, y mucho menos la obra salvadora de la única Arca de la salvación que es la Santa Iglesia. Uno se pregunta si ese “dios” no es más bien el simia Dei -el simio de Dios-, Satanás, que nos empuja hacia la condenación en el momento exacto en que niega que los pecados y vicios con los que nos tienta puedan matar nuestra alma y condenarnos a la pérdida eterna del Bien Supremo.

Por lo tanto, Roma se ha quedado sin Papa. Pero si en la novela distópica de Guido Morselli titulada Roma senza papa era así físicamente, ya que el papa ficticio se fue a vivir a Zagarolo, hoy Roma está sin papa de una manera mucho más profunda y radical.

Ya puedo oír la objeción: ¿Pero cómo se puede decir que Roma está sin Papa cuando Francisco está en todas partes? Está en la televisión y en los periódicos. Ha sido portada de Time, Newsweek, Rolling Stone, e incluso de Forbes y Vanity Fair. Está en sitios web y en innumerables libros. Ha sido entrevistado por todo el mundo, incluso por la Gazzetta dello sport [nota del traductor: el diario deportivo italiano que es el más leído de todos en Italia]. Quizás nunca antes un Papa ha estado tan presente y ha sido tan popular. Yo respondo: todo eso es cierto, pero es Bergoglio; no es Pedro.

Ciertamente no está prohibido que el vicario de Cristo se ocupe de las cosas del mundo. Todo lo contrario. La fe cristiana es una fe encarnada, y el Dios de los cristianos es Dios que se hace hombre, que se hace historia; por eso el cristianismo rehúye los excesos del espiritualismo. Pero una cosa es estar en el mundo y otra muy distinta es hacerse como el mundo. Al hablar como el mundo habla y razonar como el mundo razona, Bergoglio ha hecho que Pedro se evapore y se ha puesto a sí mismo en primer plano.

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Repito: el mundo, nuestro mundo nacido de la revolución del 68, no quiere un verdadero padre. El mundo prefiere un compañero. La enseñanza de un padre, si es un verdadero padre, es laboriosa, porque señala el camino de la libertad en la responsabilidad. Es mucho más cómodo tener al lado a alguien que simplemente te haga compañía, sin señalar nada. Y esto es justo lo que hace Bergoglio: muestra a un “dios” que no es un padre sino un acompañante. No es casualidad que a la “iglesia de salida” de Bergoglio le guste el verbo “acompañar” -como a todo el modernismo-. Es una iglesia acompañante en el camino, que todo lo justifica (mediante un concepto distorsionado del discernimiento) y, al final, todo lo relativiza.

Jesús es bastante explícito en este asunto. “Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros” (Lc 6,26). “Dichosos vosotros cuando los hombres os odien y cuando os excluyan y os insulten y rechacen vuestro nombre como malo, a causa del Hijo del Hombre” (Lc 6,22).

De vez en cuando surge un rumor que dice que Bergoglio también está pensando en dimitir, al igual que Benedicto XVI. Yo creo que no tiene nada de eso en mente, pero el problema es otro. El problema es que Bergoglio se ha convertido de facto en el protagonista de un proceso de renuncia a las funciones de Pedro.

Ya he escrito en otro lugar que Bergoglio se ha convertido ahora en el capellán de las Naciones Unidas, y creo que esta elección es de una gravedad sin precedentes. Sin embargo, más grave aún que su adhesión a la agenda de la ONU y a lo políticamente correcto es que ha renunciado a hablarnos del Dios de la Biblia y que el Dios que está en el centro de su predicación es un Dios que exime de culpa a las personas, no un Dios que perdona.

La crisis de la figura del padre y la crisis del papado van de la mano. Así como el padre, rechazado y desmantelado, se transformó en un acompañante genérico sin derecho a señalar el camino, de la misma manera el papa dejó de ser el portador e intérprete de la ley divina objetiva y prefirió convertirse en un simple acompañante.

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De este modo, Pedro se evaporó justo cuando más lo necesitábamos para mostrarnos a Dios como un Padre integral: un Padre amoroso: no por ser neutral, sino por juzgar; un Padre misericordioso: no por ser permisivo, sino por comprometerse a mostrar el camino del verdadero bien; un Padre compasivo: no por ser relativista, sino por estar deseoso de mostrar el camino de la salvación.

Observo que el protagonismo en el que se complace el ego bergogliano no es una novedad, sino que se remonta en gran parte a la nueva formulación antropocéntrica conciliar, a partir de la cual papas, obispos y clérigos se anteponen a su sagrado ministerio, su propia voluntad a la de la Iglesia, sus propias opiniones a la ortodoxia católica y sus propias extravagancias litúrgicas a la sacralidad del rito.

Esta personalización del papado se ha hecho explícita desde que el Vicario de Cristo, queriendo presentarse como “uno como nosotros”, renunció al uso del plural humilitatis con el que demostraba que no hablaba a título personal sino junto a todos sus predecesores y el mismo Espíritu Santo. Pensemos en ello: ese sagrado “Nosotros” que hizo temblar a Pío IX al proclamar el dogma de la Inmaculada Concepción, así como a San Pío X al condenar el modernismo, nunca podría haber sido utilizado para apoyar el culto idolátrico a la Pachamama, ni para formular la ambigüedad de Amoris Laetitia o el indiferentismo de Fratelli Tutti.

En cuanto al proceso de personalización del papado (al que el advenimiento y desarrollo de los medios de comunicación de masas contribuyó de forma importante), hay que recordar que hubo un tiempo en el que, al menos hasta Pío XII incluido, a los fieles no les importaba mucho quién era el papa, porque en cualquier caso sabían que fuera quien fuera siempre enseñaría la misma doctrina y condenaría los mismos errores. Al aplaudir al papa aplaudían no tanto al que estaba en el santo trono en ese momento, sino al papado, a la sagrada realeza del Vicario de Cristo, a la voz del Pastor Supremo, Jesucristo.

Bergoglio, a quien no le gusta presentarse como sucesor del príncipe de los Apóstoles, y que ha dejado en segundo plano el título de “Vicario de Cristo” en el Anuario Pontificio, se separa implícitamente de la autoridad que Nuestro Señor ha conferido a Pedro y a sus sucesores. Y esto no es una mera cuestión canónica. Es una realidad cuyas consecuencias son muy graves para el papado.

¿Cuándo volverá Pedro? ¿Cuánto tiempo permanecerá Roma sin Papa? Es inútil preguntarlo. Los designios de Dios son misteriosos. Sólo podemos rezar al Padre celestial, diciendo: “Hágase tu voluntad, no la nuestra. Y ten piedad de nosotros, pecadores”.


Bergoglio acogió la Campaña de Fraternidad Ecuménica de Brasil que promueve la homosexualidad mientras un fiel arzobispo castrense la abandonó

“No oponerse al error es aprobarlo, 
y no defender la verdad es suprimirla; 
efectivamente, dejar de denunciar el error de los malvados, 
cuando podemos hacerlo, 
no es un pecado menor que el de incentivarlos”.
 Papa San Félix III
Papa San León Magno:
“Quien ve a otro en error, y no se esfuerza por corregirlo, testifica contra si mismo pues el mismo se convierte en error.”

Captura

Arzobispo brasileño abandona la Campaña de Fraternidad episcopal por sus referencias a la ideología de género  mientras Bergoglio en contradicción con la doctrina moral católica  la acogió.

Captura

Carlos Esteban comenta en su artículo de InfoVaticana titulado “Arzobispo brasileño abandona la Campaña de Fraternidad episcopal por sus referencias a la ideología de género”:
Auguramos que monseñor Guimaraes ha tocado el techo de su carrera eclesiástica y que cuenta con todas las papeletas para que Su Santidad le acepte la renuncia canónica por edad en cuanto se la presente.
Hemos llegado a un punto en que ningún católico tendrá excusa de ignorancia. Todos reconocen públicamente que Bergoglio es un activista Gay que se opone a la doctrina católica y que se venga de los pocos obispos que son fieles al Magisterio autentico  de la Iglesia católica.
“El asunto es ahora bastante claro: Es entre la luz y la oscuridad y todo el mundo tiene que escoger su lado.”- GK Chesterton
El arzobispo castrense de Brasil rechaza la Campaña de Fraternidad Ecuménica por su contenido heterodoxo
InfoCatólica
Recuerda que juró garantizar la ortodoxia de la fe
El arzobispo castrense de Brasil rechaza la Campaña de Fraternidad Ecuménica por su contenido heterodoxo

Según informa Aci Prensa, el Arzobispo Castrense de Brasil, Mons. Fernando Guimarães, informó que no usará el material de la Campaña de Fraternidad Ecuménica 2021 por contener conceptos de la ideología de género, algo que ha suscitado una fuerte polémica entre los católicos del país, especialmente en redes sociales.

(ACI Prensa) La Campaña de Fraternidad (CF) se celebra en Brasil durante la Cuaresma y cada cinco años se realiza de modo ecuménico, como en este 2021. Lleva por título «Fraternidad y diálogo: compromiso de amor» y el lema es una frase de la Carta de Pablo a los Efesios: «Cristo es nuestra paz: quien de ambos pueblos hizo uno».

La polémica en redes sociales surgió porque, entre otras cosas, el numeral 68 del texto señala que «otro grupo social que sufre las consecuencias de la política estructurada en la violencia y en la creación de enemigos es la población LGBTI+».

Esta información la proporciona el Grupo Gay da Bahía, que señala que en 2018 un total de 420 personas LGBTI+ fueron asesinadas, de estas «164 eran personas trans», mientras que en 2011 se registraron cinco homicidios de personas LGBTI+. Seis años después, en 2017, este número aumentó a 193 casos.

«Estos homicidios son efectos del discurso de odio, del fundamentalismo religioso, de voces contra el reconocimiento de los derechos de las poblaciones LGBTI+ y de otros grupos perseguidos y vulnerables», indica el texto.

En una carta enviada por Mons. Guimarães a Mons. Walmor de Azevedo, presidente da Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), se indica que además de no usar el texto y los materiales de la CF, «tampoco se enviará el porcentaje de la colecta destinada a esta conferencia episcopal y que es repartido con otras entidades promotoras de la campaña».

La Campaña de Fraternidad incluye la realización de una colecta de solidaridad que se hace el Domingo de Ramos.

En la carta publicada el 8 de febrero pero divulgada el 14, el Arzobispo Castrense afirma que «el diálogo interreligioso es necesario y oportuno cuando, en el respeto de diversas expresiones de fe, se realiza en las sedes competentes».

Además «la evangelización de los fieles en cualquier momento, pero especialmente en un tiempo especial como la Cuaresma católica, no es espacio para dialogar sobre temas polémicos y contrarios a la auténtica doctrina de la Iglesia».

En una nota publicada por el episcopado brasileño el 9 de febrero, los obispos explicaron que los materiales de la campaña de fraternidad fueron preparados por el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas (CONIC).

El bloguero Bruno Braga cuestionó la respuesta del Episcopado y dijo que «quien coordinó la elaboración del texto es la pastora comunista abortista Romi Bencke», que también es favorable a la ideología de género.

En un video publicado por el Centro Dom Bosco de intelectuales católicos se presenta al sacerdote Oscar Beozzo, conocido teólogo de la liberación en Brasil, afirmando que la pastora Bencke es «el alma» de la campaña ecuménica de fraternidad 2021.

Juró defender la fe

En su carta al presidente del Episcopado brasileño, el Arzobispo castrense resaltó que «compete a los obispos diocesanos, como auténticos maestros y guardianes del depósito de la fe, garantizar la ortodoxia de la fe que es predicada a sus diocesanos».

«Esta misión, objeto de solemne juramento por parte de cada uno de nosotros antes de nuestra ordenación episcopal, compromete mi conciencia de obispo y jamás podré renunciar a ella».

«Por este motivo, le comunico que en el Arzobispado Militar de Brasil, durante la Cuaresma de este año, seguiremos las orientaciones teológico-litúrgicas propias del tiempo cuaresmal y no serán utilizados ninguno de los materiales producidos oficialmente para la Campaña de Fraternidad de este año», que como de costumbre se envía a todas las parroquias y diócesis en todo el país.

«Nuestros capellanes militares están siendo orientados, en caso deseen abordar el tema de la misma, a utilizar únicamente la (encíclica) Fratelli tutti del Papa Francisco» sobre la fraternidad y la amistad social.

«También el porcentaje de la colecta destinado a esta conferencia episcopal – y repartido con otras entidades promotoras de la campaña – no será enviado y sí, real y efectivamente, será empleado en la ayuda a los pobres, a través de la obra social reconocida por el Ordinario Militar. Sobre este uso, será mi responsabilidad presentar las cuentas respectivamente a la presidencia» del episcopado brasileño, concluyó el Arzobispo Castrense.

La carta de Mons. Fernando Guimarães habría sido la razón por la cual la CNBB hizo su declaración del pasado 9 de febrero.